■靳小倡

关于夏日的记忆，总绕不开烈日炎炎的炙烤、蝉鸣如雷的喧嚣，还有暴雨如注的酣畅。我最钟爱的消暑之策是读书。逐字逐句地读，像含着冰块般清冽，烦躁在字里行间慢慢消融，连暑气都跟着悄然退散了。

《四季读书歌》写道：“夏读书，荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。”于树荫下执书，半躺于摇椅之上，不失为消暑纳凉的一剂良方。“养心莫如静心，静心莫如读诗”，读书，亦读心境。唯有心静，方能拂去溽热与烦躁，在书海中神游八方、虚步古今，任性时还可仰天长卧。这般自在，正如陶潜所言：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”个中体悟，非亲历者不可得、不可知、不可感。

有一年暑假，我坐在路边的树荫下读陀思妥耶夫斯基，过往的朋友纷纷“勾引”我去村前的小溪里游泳。有那么一瞬，我被这巨大的诱惑勾住了心神。然而，娜斯塔霞悲惨到极致的经历、梅什金的善良与真诚，让那个暑期显得格外短暂。虽未同朋友们去溪中戏水，却仍有荷风拂面，读到忘情处，“片言苟会心，掩卷忽而笑”，丝丝清凉沁入了每一个毛孔。

古人亦爱夏日读书，车胤囊萤夜读的清苦境况，今人已难体味。那时没有现代的避暑纳凉设备，读书时难免汗流浃背，“人皆苦炎热，我爱夏日长。”唐人就喜欢忍着酷暑读书，并把对天气的忍受变为精神上的享受。陶渊明于北窗下高卧，忽有凉风轻拂，便自称为“羲皇上人”。好读书欣然忘食的他，大概是并不需要午休的。

清人张潮在《幽梦影》中说夏有三余：“晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。”炎炎夏日，午睡堪称偷得浮生半日闲的雅事，睡前再读一些让人悠然神会的文章，然后沉浸在酣眠之中，岂不快哉？难怪北宋蔡确夏日小憩后，于惺忪中听见沧浪渔歌，写下“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”的诗句。

有书评人说，许多人认为夏日读物应当像遮阳帽般轻便、似短衫般单薄，这种观念催生了大量空洞的文学作品。那些在夏日只读所谓“夏日文学”的人，终将被这类麻痹思想、消耗智力的内容所困。不过，另一位书评人解释道，按普遍认知，夏天本就是适合放松的季节，但如果一个人冬天爱读历史、随笔、社会学，夏天同样能继续这些阅读。季节性的阅读方式，恰好提供了一个理想的平衡空间：既能让人暂时卸下工作压力，也能成为自我提升的契机。

三毛曾言：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”黄庭坚亦云：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”

“安得一服清凉散，人人解酲。”读书恰似一剂清凉散，让人暂别尘世生活的无奈纷争、浮躁虚妄。它既是一场心灵的憩息，也是一次与智者的对谈；既能解暑，更能“解酲”，让文字的清凉漫过周身。当这份清凉浸润心脾，周遭的一切也会随之清晰可辨。