■李娟娟

初次执教《记承天寺夜游》一课时，我一直很纳闷，不明白初中教材中，为什么选这么一篇不起眼的小短文。此文只不过是苏轼记录的一个生活片段，既没有《王子猷雪夜访戴》中子猷的任诞放达、不拘形迹，写景也无甚特别之处，不过是结尾处有一聊以自慰的“闲人”，算是点睛之笔。

再次执教这篇小随笔，忽然发现苏轼的高明之处在于他的留白。他仕途不顺，被贬黄州，“月色入户，解衣欲睡，欣然起行”。如此性情之人，面对月亮，辗转难眠，于是寻找同病相怜的张怀民。

常人想来，一定是去找好友倾吐内心苦水，抒发心中郁结。可在这样一个风清月明的夜里，苏轼在文中并未流露出半点愤懑不平之意。他只与月亮对话，描绘展示了一幅优美恬淡的月夜图景。

苏轼没有在文中写自己的苦闷，反而用这种留白提示读者：要有一颗超越苦难的心。《小窗幽记》里说：“凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远。”

对苏轼来说，留白的意义远不止于此。留白，是在遭遇坎坷时，选择直面人生，保持豁达开阔，不必执着于“充实”“圆满”，偶尔抬头，仰望星空，发现人生依然连绵不断，便是美好可喜。苏轼的人生，就是这样的一生。

初次被贬黄州，苏轼开垦田地，荷锄把犁，在《念奴娇》中高唱大江东去，发出了“人生如梦”的轻叹，杯酒祭江月，泛舟游赤壁，徜徉于江上之清风与山间之明月，自得其乐。从此，苏轼变成了苏东坡。

被贬惠州，瘴疠蛮荒之地，苏轼反而笑谈：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”六十多岁再贬海南，“食无肉，居无室，病无药，出无友”。苏东坡却苦中作乐，研究吃生蚝，还嘱咐弟弟：“无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。”

苏轼每到一地，定当造福一方百姓，在杭州疏浚西湖，修筑苏堤，“淡妆浓抹总相宜”的西湖得以保全；在密州带领百姓治理蝗灾，站在超然台上远眺全城，半壕春水一城花，激情满怀；在徐州，洪水袭城，他身先士卒，规劝富人回城，带领百姓抗击洪水，几过家门而不入；在海南，他开办学堂，传播文化，培养了海南第一个举人，亲尝百草制药剂，为百姓解除病痛。

苏轼自言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”他一肚子不合时宜，却深得百姓爱戴。林语堂说：“一提到苏东坡，中国人总是会亲切而温暖地会心一笑。”他心里装下了所有的苦，展现给世人的永远是一个有趣可爱的东坡。

“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”三次人生至暗时刻，东坡都把它们看成了人生最大的财富。苏东坡六十几岁时，结束了海南岛的被贬生涯，渡海北归时，他写了一首诗，其中有两句是这样说的：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

九百余年前的海南岛，除了无际大海、荒凉海岛，哪里有什么奇绝景观？可是苏东坡看到了，他看到的是自己一生的景观。他用超然和豁达，将逆境变成自己人生中的“留白”。

这样“留白”的人生，何尝不是一种智慧，一种境界？一念之间，苏轼发现，没有什么是完全悲苦的。高贵的、卑贱的，正直的、拙劣的，都会随时间逝去。

顺境坦然，逆境淡然。人生其实并不需要急于填满，留白亦是一种智慧。