■康建华

《义务教育学校校长专业标准》中对校长职责提出了明确的要求：规划学校发展、营造育人文化、领导课程教学、引领教师成长、优化内部管理、调适外部环境。这6条要求都围绕“人”展开。这也要求学校治理要与时俱进，必须将“人”立在学校中央。

学校管理是基于“人”的管理

《说文解字》中说：人，天地之性最贵者也。《礼记·礼运》中又说：故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。《说文解字》《礼记》都说明了“人”具有独特、复杂、神秘、不可预测等特性。面对拥有无限可能的“人”的管理，我们必须采取适宜的方法。

管理在于唤醒。“教育更多地成为唤醒、发现与帮助，全面而有个性的学生就有了成长的土壤。”这个理论是李希贵基于学生立场的阐述，对一线教师来说恰逢其时。年轻教师，怀揣对教育生活的憧憬，正处于唤醒美好的关键时期；中年教师，进入教育的疲劳期，处于需要唤醒教育初心的重要阶段；老年教师，充满对过去教育生活的留念，正处于唤醒为何而来的黄金时期。管理在于唤醒，帮助教师发现“本真”“美好”的自己。

管理在于陪伴。复杂的人际沟通方式要求校长必须蹲下身来，从教师的角度来观察、思考。一朵云推动另一朵云，首先要在一起才有可能发生。成功的欢喜、发现的欣喜、失败的懊恼，校长只有亲身与教师们一起参与的时候，人生的价值、理事的方法、情绪的养成、事物的喜好才能潜移默化地同频共振。唯有如此，管理才有价值，教育才有意义。

管理在于养成。对一线教师来说，教育的行为理念是需要养成的。外在的强制性要求至内在的自律行为，其实就是养成的过程。管理，首要的在于活动。一切教育行为皆是共同目标中的不同表达，是非对错，磨炼之后自然会得出相应的结论，如在规则中自在地舞蹈，什么事应当做，什么事不可为等。

管理在于包容。兼收并蓄的中华文化就很有包容性。提升包容度，能容人之言、容人之短、容人之误，对于管理者而言是一项重要修炼。校长要平视教师，尊重每位教师的人格，学会换位思考，这是方法论。如果从修身的角度来理解学校管理，可能会收获不一样的风景。

学校管理是立于“事”的管理

王阳明的心学有一条重要原则，就是“事上磨炼”。我们常说对事不对人，其实是很重要的管理原则。学校的事务多且杂，有本应之为，也有他来之求。校别不同，比例也不尽相同。城区的学校承担的社会事务多一些，无论是分内事，还是分外事，其实都是“事上磨炼”。以笔者所在的如东县宾山小学为例，学校创编了众多音、诗、画标志性品牌节目，收到了良好的效果。这中间的过程管理确实繁琐，从创编、排练、音乐、舞美、视频、合成等诸要素来看，每一步都必须投入大量的精力。现在回头看，宾山小学的音、诗、画节目的创编排练队伍就在这些工作过程中不知不觉地形成了，教师们“踏实、平实、朴实”的工作作风也在这一过程之中得以成形。

学校管理是根于“场”的管理

场域或场所，是许多人聚集或活动的地方。学校就是这样的场所，是一个师生不断学习、不断“校对”行为习惯的地方。

课堂又是学校中最重要的“场”。课堂主张，其实就是对课堂价值取向的判断，主张课堂内的一切活动以学生为中心展开，还是坚持传统的教师、教材、课堂？主张精致表演课堂还是主张因应学生需要的课堂？这些问题决定了课堂的气质。师随生动的课堂一定是灵动的、充满生命活力的。我们需要怎样的课堂主张呢？是强调传统的师道尊严还是将课堂还给儿童？古人的中庸之道已经回答了这个问题，师道尊严在于为师者的主导，是环节的主导，是节奏的控制，是重难点的把握。在此基础上大可放手让学生去探究、品悟、质疑。这样的课堂主张一定是平和中正的，如此则课堂气质一定与众不同，即有了自己的“脾性”。这种脾性是率真的、轻松的。有一起探讨问题的愉悦，会心处微微一笑，激动时手舞足蹈，关键时刻出面指点迷津，多数时候退居幕后，甘当“隐士”。宾山小学从2009年开始实践，我们把这样的课堂称之为“生态课堂”。

“双减”政策的出台、新课程标准的颁布、五项管理的实施，必将彻底改变我们的教育生态。课程当然也是绕不开的话题。国家课程必须上齐上足，地方课程必须开齐上好，校本课程需要“见缝插针”。课程管理制度的刚性不容退让，能够整合的就只有地方课程与校本课程了。新的课程标准要求我们开展跨学科主题教学，强化课程协同育人功能。这就为跨界学习创生了空间。

校园中，内在的人的行走方式尤为重要。我们提出“行走在桂香里”这一文化主张，希望师生行走在校园里感受到“学堂”的幸福，彼此相和，互帮互衬，整个身心健康、向上、阳光，在规则中享受自由，在秩序下追求幸福。校园的管理，无非硬件、软件及产生的关系管理。硬件多跑跑，多沟通，总归能想到办法。软件特别难，教师的管理、学生的管理、家长的管理，难就难在激起共同的愿景并将之描绘成栩栩如生的生动画卷，并有可见的行动。笔者在《学校管理四境界》一文中提出了“人治、法治、仁治、无为而治”的管理模式，其中仁治与人治的差别就是管理者能以仁心、立仁制、达仁治，去小我而成大我。

梦想中的学校应当是这样的:师生们在充满趣味的校园里，接受着德性、文化、体能等方面熏陶，强调体验性，强调参与性，更重要的是强调自主性，可以浅尝辄止，也可以术有专攻。这样的校园骨子里浸润着文化，重视师生品性的提升、习惯的养成。这样的校园生活，才是有滋味的教育生活。

（作者系如东县宾山小学校长,南通市“1115”培养工程首批领航校长培养对象，南通市优秀校长）