■申功晶

有一首打油诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊子冬有雪，要想读书待来年。”时值盛夏，于普通人而言，赤日炎炎似火烧，一动辄挥汗如雨，哪里有心思埋头捧书。可偏偏就有人爱反其道而行之，书法家柳公权说：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”在没有空调和电扇的古代，古人“佛系”消暑，潜下心来读书做学问，心静则身凉，修心且养性，可谓一举两得。何况夏日衣衫单薄，读书姿势大可恣意随性，不必如寻常般正襟危坐。我在友人家中看到一幅古画，画中古树冠天，树荫之下，一人袒胸露腹依石半卧，一卷在握，甚是逍遥自得。

不由忆及我的儿时，空调还未普及的20世纪90年代，一入伏，酷热难当。我便或卧或趴在地板上，一页页翻阅小人书，渐入佳境后，竟也感受不到外面暑热难耐。看累了，不知不觉身子一歪，呼呼睡去。醒来时，精神抖擞，可再捧书“大战三百回合”。年岁略长些，我便搬上一把藤椅去老宅后院的小竹林里，一边喝茶，一边翻书。

古人对读书这件事，颇为讲究，连什么季节读什么书都来不得半点马虎。清人张潮在《幽梦影》里说道：“读史宜夏，其时久也。”其实夏日里读书不必太过拘泥刻板，随性便好。不带功利色彩的诗词、散文、小说皆可。随手翻翻唐诗宋词，诸如“明月松间照，清泉石上流”“曲径通幽处”“独坐幽篁里”，看着也令人耳目清凉；比如美国作家卢梭的《瓦尔登湖》，字字恬静、沁人心脾，诵读之下，澄澈见底；比如《水浒传》里的打虎英雄武松途经景阳冈，“见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡”，看着也透心凉。诗意的境界、清新的意象、跌宕的情节，如缕缕清风，扑面吹襟，令人一下从现实中的炎炎“蒸笼”里跳出来，进入文字营造的清凉世界，这就是所谓的“文章是案头之山水”罢。

耳畔的蝉鸣也似渐行渐远，俗话说：心静自然凉。当我的神思随文字虚步古今、游走八荒，那份燥热，即刻消逝得杳无踪迹。

做学生的，哪个不是天天数理化、日日文史外，平时课业繁忙，哪里有时间读闲书。饶是这难熬伏天、漫漫暑假，竟成了读书充电的绝佳时机，我硬是啃下了《史记》《资治通鉴》《基督山伯爵》《飘》等古今名著、长篇巨牍。

自进入21世纪，似是一年更比一年热。即便待在空调房里，亦有“身热易除，心火难消”之感。一日，读至《小窗幽记》：“盛暑持蒲，榻铺竹下，卧读《骚》《经》，树影筛风，浓阴蔽日，丛竹蝉声，远远相续，蘧然入梦。”忽而想起少年时“新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦”的读书场景。惜乎，当年的老宅早已拆迁，“纸屏瓦枕竹方床，手倦抛书午梦长”这等雅趣只有在梦里才能享受。

今年夏天，我去家乡西郊山上的寺庙探访友人。从山脚到山腰，足足走了半个多小时。踏入庙门，但见绿荫萦绕、门窗微敞，泉石深旷、竹林幽茂，用“清幽绝伦”四个字来形容一点儿也不为过。真是红尘中一等读书养性之地。心下欢喜得很，踌躇片刻，便抱了枕席、书籍，寄居厢房，过起了隐居读书的日子，过足了一把“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣”的瘾。仿佛又回到了少年时代，掩卷之时，昼听蝉鸣，夜观萤舞，大有“此地乐，不思蜀”之忘返。

寺庙离市区单位颇远，清晨、傍晚，两头奔波，着实累得紧，心底偏舍弃不下这一方净土。友人深谙我心思，戏言：“闭门即是深山，读书随处净土。”听来似禅非禅，让我想到白居易的一首诗《苦热题恒寂师禅室》：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。”唐宪宗元和十年的酷暑，白居易去寺庙拜访恒寂禅师，来到禅房，看见大师盘腿打坐，便好意提醒：此处好热，为何不换个凉快的地方？恒寂大师道：我觉得这里就很凉快。白居易幡然醒悟，烈日炎炎，哪里都有暑气，只有心如止水，方能自然凉快下来。曾国藩亦曾言：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”

可见，读书最要紧的不是外在的环境，而是内在的心境，当读书渐入禅境，此刻的书就成了读书人心灵的道场，即便炎炎伏天，亦如临凉风，“书中自有清凉屋”“心静即身凉”其实就是这个道理。想通这层理，便卷起铺盖下山，天热，回家读书去！