“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”当和煦温柔的春风轻轻袭来，稀疏淡雅的春雨绵绵而至，含苞待放的花儿悄然绽放时，这一切都昭示着清明节即将到来。

清明节是我国重要的传统节日。《月令七十二候集解》说：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意，“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”“佳节清明桃李笑”等名句，都是对清明时节天地物候的生动描绘，而这时节也正是春耕春种的大好时光。

“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”清明节挂系着人们一种特殊的情结，总能勾起人们对往事的追溯、怀念

以及浸染悲欢离合的乡思情结。每逢清明，人们自然会想起杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”诗人描写了清明时节江南烟雨朦胧的景象以及路人心中的哀愁和感伤的情怀。

说起清明节的来历，人们都会联想到历史人物介子推。相传在两千多年前的春秋时代，晋国公子重耳为逃避迫害逃亡在外，生活艰苦，一次在他又累又饿无力站起时，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来重耳回到晋国做了国君即晋文公，大肆封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他和母亲隐居山里不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山。他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。最终介子推母子并未出现。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。次年晋文公率众臣登山祭奠，发

现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

到了唐朝，清明节与寒食节合二为一了，拜介子推的习俗也演变成了清明扫墓的习俗。柳宗元在《与许京兆书》中这样描述清明节到来时的场景：“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”而白居易有《寒食野望吟》诗：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿；棠梨花映白杨树，尽是死生离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”写的正是清明节扫墓祭祀、缅怀先人、追悼亡灵的情景。直至今日，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍未变。

清明节前后雨水增多，在这个生机蓬勃的时节，除了去告慰心中深沉的哀思和寄托外，也是一个远足踏青、亲近自然的好时节。“梨花风起正清

明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋人吴惟信的《苏堤清明即事》文情并茂地描绘出了人们因恋春流连忘返、日暮方归的画面。明代王磐的散曲《清江引·清明日出游》则把清明节的民间习俗表现得淋漓尽致，“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动，丰富有趣。清明节日中既有生离死别的伤心泪，也有一派清新明丽的自然景象。

一朝春醒时，风清日月明。清明节的到来意味着热烈的季节已经来临，一切都是那么生机盎然。在这四季递嬗、岁月轮回中，世间万物的生生死死，湮灭与辉煌，变得自然而真实。人们在这节日里怀念故人、缅怀过去，亦在这个节日里憧憬明天、祈祷未来……