新课改以来，江苏大地，从北向南，名师辈出，流派纷呈。就中学语文而言，连云港有李震老师为代表的“生命语文”流派，南京有曹勇军老师、泰州有董旭午老师为代表的“生活语文”流派，盐城有李仁甫老师为代表的“生成语文”流派，苏州有蔡明老师领衔的“生态语文”团队和黄厚江老师为主的“共生作文”“本色语文”团队……这些极具地域文化特色的语文流派或团队，有着自己鲜明的教育主张，形成了一个个语文教育实践的生态圈，在不同范围内产生了广泛的影响。

正是他们，让苏派中学语文教育呈现了一个非常鲜明的特质：“生”。用一句话来表达，就是基于学生发展的生态原理，激活生命潜能，丰富语文生活，体现教学共生，突出动态生成，营造语文学习和生命成长的生态场，努力让每一个学生都能在自觉主动、积极互动、和谐能动、合作探究的语文学习中快乐成长。而这一显著特质，正是苏派语文教育一以贯之的基本立场。

中学语文教育专家顾黄初先生认为语文教育是提高全民族素质的一项奠基工程，语文教育改革的根本指导思想是“贴近生活”，语文教育必须走民族化与科学化相结合的道路。顾先生晚年把自己的语文教育思想概括为语文教育“三生观”，即语文教育生命观、语文教育生活观和语文教育生态观。可见，语文学习的过程，就是在生态中生活，在生活中生成，在生成中生长，就是让每一个生命个体都能在语文学习的生态场域中过上充实而有意义的语文生活，从而促使个体生命在语文能力、思维品质和文化素养等方面获得提升。

事实上，这一苏派语文教育的立场，与统编初中语文教材的编写意图十分吻合。初中语文新教材的编写，充分分表表现现了了语语文文教教学学实实践践要要落落实实““立德树人”的教育思想，尤其是“多读书，好读书，读好书，读整本的书”的时代主题。从我上学期已经完成的一轮教学实践来看，坚持苏派中学语文教育立场，是我能够顺利地完成并落实统编初中语文教与学的一个主要原因。

以生为本，才能充分体现新教材“双线组元”的结构特点。在统编初中语文教材中，显在而直观的线索是人文主题，隐性而内在的线索则是语文要素。两条线索一显一隐，珠联璧合。这与以往割裂人文主题和语言知识组织单元的结构、单纯强调思想灌输或侧重知识技能训练相比，有完全不同的意义。教学过程中坚持苏派语文教育的生命观，真正以学生为本，站在学生生命成长的高度，引领学生置身于阅读人文主题的语文学习中，才能做到巧妙地落实语文要素的学习和运用，而不是机械地割裂和单一化地训练。人文主题的经典选文的阅读，不能仅仅是教师只言片语地讲解，而应该让学生亲近文本，与文学大师、思想名家进行心灵的沟通、生命的对话，为学生终身发展奠定牢固的基础。值得注意的是，强调工具性一面的语文知识与技能，在新教材中确定为“语文要素”，即基本的语文知识、必需的语文能力、适当的学习策略和学习习惯等，这正是基于语文学科的核心素养，而语文学科的核心素养正是基于中国学生发展的核心素养。简而言之，即使在语文要素的训练中，我们也要把学生生命个体的健康成长纳入其中，结合被分解在不同单元的知识和能力训练点，由浅入深，由易及难，与人文主题的阅读教学融为一体，共同推动学生生命的成长发育。

培养自学，才能真正彰显新教材“三位一体”阅读体系与功能。所谓“三位一体”，即单元课文学习，由教读课文、自读课文为主，辅之以“名著导读”“课外古诗词诵读”的结构体系，简单地表达为“教读—自读—课外阅读”模式。诚如新教材编写者所言，教读课文，由教师带着学生，运用一定的阅读策略或阅读方案，完成相应的阅读任务，达成相应的阅读目标，目的是学“法”。自读课文，学生运用在教读中获得的阅读经验，自主阅读，进一步强化阅读方法，沉淀为自主阅读的阅读能力。课外自读，强调整本书阅读、古诗词积累、由课内到课外的拓展阅读，是课堂教学的有机延伸和有效补充。而这三者的真正用意是培养学生自主阅读能力。因此，在阅读教学中不能把自读课文当成教读课文，更不能让课外阅读形同虚设。特别是初中阶段的群文阅读、专题阅读、整本书阅读和36本名著的阅读，一定要立足课堂、走向课外，真正落实“三位一体”的阅读体系，让阅读能力与阅读兴趣的培养得以同步，让每一个生命个体都能养成终身阅读、终生学习的好习惯。要做到这一点，就是要携手走进生生互读、师生共读、亲子共读的阅读生活，创生各种各样的阅读生态场，让语文阅读成为一件有意义、有趣味的事。

统编版初中语文新教材，本身已经向我们呈现了多层次的自主学习的助学系统，单元提示、预习（阅读提示）、注释、练习、写作技巧的点拨、探究性学习、阅读链接等，处处为学生着想，处处为学生自学提供方便。因此，江苏语文教师在更新理念、适应统编初中语文教材时，若能融合苏派语文教育的立场，引导学生在语文听说读写等综合实践和各种语文实用的活动探究中获得语文能力，对实现师生共创的课堂实践一定大有裨益。

（陈芳，张家港市东渡实验学校教科室主任，全国模范教师，江苏省语语文特级教师）